一分鐘牧養

聖靈所結的果子--和平

Saturday, October 12, 2019, 05:29 PM

最近,英國「脫歐」問題困擾著英國政府和人民,其中最棘手的問題是愛爾蘭後備方案,皆因要確保北愛爾蘭和愛爾蘭之間不會出現「硬邊界」,因為「硬邊界」的設立,或會破壞「北愛和平進程」:自1960年代末至1990年代末在北愛爾蘭的長期暴力活動,是持續不斷在北愛及英國本土發生暴力衝突,直至英國和愛爾蘭於1998年4月10日簽訂北愛和平協議後,才續漸中止暴力。上星期剛剛北愛爾蘭的世界防止自殺會議,在貝爾法斯特(北愛首府)市政廳裏,有一片空間展示了過往30年經歷過的政治風波,街頭暴力、政府管治危機、連串爆炸槍擊的革命,以及不同的反革命活動。超過3500人,包括市民、警察、軍人為此喪失了生命。當時社會充斥着暴行,人口強制遷移,公物慘遭嚴重破壞,製造了不少恐懼、傷痛、不忿、永久的傷害及心理的創傷。社區受到蹂躪,在不信任的情况下,加劇了聯合主義和國家主義和睦共存的困難,幸好這並沒有消滅和平的燭光、和解及原諒的希望點起。當時社會展現出勇氣、韌力、惻隱之心,並決意反抗暴力的行為,終於恢復了文明生活。雖然經過多次失望後,在1994年終於宣布停火。在1998年的貝爾法斯特協議,就意味了政治重組,重建社會的開始,對一些倖存者來說,也意味着個人心靈療癒的開始。經歷了30年黑暗的貝爾法斯特,終於可以重見光明。正如展覽中有一句話:「我不在意你是新教徒,還是天主教徒,我不在意你是誰、你是怎樣的人,你的傷痛和大家都是一樣的。」所以得來不易的和平,如果因為設立了「硬邊界」而勾起人民對立時期的傷痕,戰火重燃,這是英國任何為政者和人民都不願樂見的,「脫歐」最大的荊棘莫過於此。北愛爾蘭的政治情况與雖然香港不同,暴亂的場景也沒有那麼嚴重。希望我們能從歷史中吸取教訓,盡快重新踏上修補之路。這段期間,不要再做任何傷害香港的事,也不要挑起紛爭,相信大部分的香港人應該可以理智地分辨出,什麼是對香港未來是好的,什麼是不好的。大家都是同坐一條船,儘管與船長意見不合,也用不着把整條船弄沉,來過攬炒呢?!聖靈結出的和平的果子,赛9:6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!使10:36神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音、將這道賜給以色列人。祂不是要我們仿效祂走和平的道路嗎?

聖靈所結的果子—喜樂

Monday, September 30, 2019, 07:34 PM

近年的暑假,有家長聯絡我,告訴他們的孩子會來我們教區的大學留學,有家長還訴說:他們孩子患有憂鬱症或躁鬱症,如果他們來我們的教會,著我多留意他們的心、身、靈的需要。我多會問他們的孩子是否需要吃藥,因為一經吃藥,就不能戛然停止,需要經醫生評估才可減藥或停止服用。我不是專家,但也接觸不少個案。根據台灣衛生處網站資料:憂鬱症或躁鬱症的致病原因,整體來說是大腦內的神經物質分泌失調而產生;原因1遺傳基因、家屬病史2遭遇重大創傷,如親人離世、失業、喪偶等3成長歷程的心理陰影4人格特質5藥物影響6腦部相關疾病7腦內神經分泌失調8人際關係疏離9懷孕、生產10負面情緒影響。許多內外的因素構成,如家庭壓力,個人情緒波動,也可能導致體內分泌不正常物質或發生障礙,進而影響情緒或生理反應。近日,輔導機構發布香港的社會事件發生後,令求助個案增加了不少。學年開始前,有家長擔心子女而聯絡我是自然的事,有家長訴說:近日據新聞報導,香港社發生撕裂事件,人們天天看轉載的視頻或新聞布導後,有抱不平者憤怒,有嘆息者心煩,受著影響的年青人不計其數,其中出現憂鬱症或躁鬱症徵狀也不少。基督徒有什麽話說呢?箴言書17:22「喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾。」應對憂鬱或躁鬱症狀的良藥是喜樂則無爭議。良藥之前的病因可能是箴17:20–21所說:「心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。生愚昧子的,必自愁苦,愚頑人的父毫無喜樂。」愁苦和豪無喜樂則出於心態和行為不正有關。牧師以箴15:13贈言「心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。」,盼望我們有智慧格言來幫助我們護心,免於不良的影響,求主讓我們長出聖靈喜樂的果子,快快樂樂的生活下去。

聖靈所結的果子—仁愛

Monday, September 30, 2019, 07:21 PM

加拉太書5:22–23告訴我們,“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”聖經也清楚地表明,聖靈的果子在基督徒信主耶穌基督的那一刻起,就得到著了聖靈(羅馬書8:9;哥林多前書12:13;以弗所書1:13–14)。聖靈進入基督徒生活的主要目的之一是要改變他們的生活,從醜惡變美善,從吝惜變慷慨,從自私變博愛,一切都變成新的了。聖靈的工作正使我們與基督的形象相稱,讓我們更像祂。聖靈所結的果子中第一種特質「仁愛」,在聖經中佔有重要的位置。華人熟悉的亞聖孟子說:「人之異於禽獸者,在其有仁義禮智。」仁義禮智,見於惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。 「仁」──即無私的普遍的惻隱或不忍之心。也是孝悌為「仁」之本。在華人推崇也以「仁」為首,跟著「義禮智」的本質來驅分人與動物的分別。當人們只有仇恨撕裂,「仁」的果子就沒有土壤來生長,在互相敵對的狀態下,「仁愛」為首的果子就有所欠缺,聖靈的果子便有虧損。如果我們用聖靈建基的樹作比喻,當它長出果子來,卻欠少了「仁愛」,怎會完善呢?加拉太書5:6「因為在基督耶穌裡,受割禮不受割禮都沒有功效,惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。」支持受割禮和不受割禮都是持相反意見和相反的立場的人,但在耶穌基督裡就沒有效用,唯有「仁愛」才有效用。我們不去掉棄「惱恨」去存「仁愛」,我們還會結出聖靈的果子嗎?無論中外,都特顯「仁愛」之重要,哥羅西書3:8但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或作“陰毒”)、毀謗,並口中污穢的言語。當我們棄絕這些惡毒跟咒詛,就必長出「仁愛」的果子來。

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